日前，中国首份姓名大数据报告《2016大数据“看”中国父母最爱给宝宝起什么名》出炉。报告抽取整理了2015年540万新生儿姓名数据、2010后2000万姓名数据，并综合覆盖了11亿人口的历史数据，是国内首份关于名字的全景式报告。（1月12日新华社）
网友调侃：再过50年，广场舞大妈们可能都叫“梓萱”“诗涵”了
古今中外，人人都有姓名，姓名背后都有一段故事，更有一段可以阐释的文化蕴意。因此，姓名报告一经发布，关于重名的问题，关于跟风的问题，关于花钱请人起名的问题，都成了网络和社会中的讨论热点。
50后、60后们叫建国、国庆、援朝，是被深深打上了时代的烙印；而70后、80后们太多人叫张伟、王芳、王伟等姓名，反映了那个时代的主流思想，男孩要伟大，女孩要内秀、漂亮；00后或是10后的宝宝们的名字则统一花哨了起来，雨涵、诗涵、梦琪、浩雨、浩轩等名字，被当下的年轻人玩得不亦乐乎，追求好听已经成为当下起名的最主要诉求。
每一代人都有每一代人的起名套路。姓名变化史，就是半部社会文化的变迁史。笔者以为，在不同年代人不同的姓名词语体系中，我们能够看到以下两种文化的变迁。一是姓名已经摆脱了宗法或宗庙的约束，对于家族辈份的传承几乎断档。这能够让热爱传统文化的人感到些许感伤，但脱离血缘、脱离宗庙就是现代人的宿命，正如回老家过年仅仅成为了大年初一的一项样板戏一样。
二是我们脱离了宗庙体系中的姓名文化，却又被裹挟着进入到了另一种流行性的文化之中。当上一代人的姓名，被下一代人判定为“土到掉渣儿”，起名的规则就要被慢慢颠覆。新的起名文化规则建立之后，又很快会成为一种恶俗的文化，即而又将注定退出历史舞台。
而文化就是以这样的形式发展进化的，我们每个人都左右着流行文化，同时又被无情地裹挟其中，无可奈何。而这种裹挟，绝非只有中国人才有，在欧美国家同样如此。比如，叫杰克、亨德森等名字的重名率并不会比我们的“张伟”和“王芳”少。
（原标题：从“姓名报告”看文化的发展与异化）
（来源：济南时报）
