近年来，各地的历史名人故里之争，公众早已司空见惯，我们不难看出事件背后的利益驱动因素，中国几千年的灿烂文化，涌现出众多名人，但近年来，各地仍不时发生名人归属权之争。从炎帝到老子、孙子的故里上演了一幕幕争抢的闹剧，从安徽人、江西人和婺源人、尤溪人、建阳人共抢一个朱熹等类似事件中，我们不难看出，故里在哪里并不重要，重要的是各地隐藏背后的利益考量，名人故里的开发，会给当地带来可观的经济收入，每挖掘一个名人故里，就可以开发一个旅游景点，旅游的附属产品。
再往深一层，名人故里之争是对品牌的争夺，地方希望通过名人、通过文化，来营销这个城市、这个地方。如果所谓的争议失去了利益的附着，离开了对利益的追逐，那争议的价值则大打折扣。“美不自美得人而彰”，这就是所谓的名人效应。李白是知名度很高的名人，作为唐代诗歌王国中的无冕之王，在世时就已经很出名。他的出生之地，寓居之地，游历之地，乃至流传之地都吸引了大量学术专家以及世人的青睐。
在市场经济时代，利益经济要独揽，这可以理解，但中华民族五千年的文化是需要共享的，不仅是中国，乃至全世界的精神文化成果都是属于全人类的，尤其是祖先留下的文化遗产，每一个世人都有继承并将其发扬光大的义务。如果两者发生矛盾，则应文化优先，利益让位。
道理很简单:经济是一时的，文化则是永恒的。
与经济的增长相比，文化是润物无声的慢活儿，更难在短期内有突破性发展。李白文化是中国传统文化中最为重要的文化遗产之一。他的诗歌经过千古传颂，已幻化为中国文化的构成性因素。李白的诗歌不仅成为了中国人引以为豪的文化支撑点，是中华民族文化的精髓，唐诗宋词更是中国文学史上的高峰。在《十月》杂志连载长篇散文《醉眼看李白》的著名诗人车延高看来，江油与安陆之间产生的“李白故里”争议并非坏事，它折射出的是人们对文化软实力的重视，两地都将李白这位世界级的诗人视为自己的文化资源，意识到了文化给某个地方带来的附加值。
作为文化资源与宣传城市的需要，名人故里无疑是属于稀缺资源的好品牌。文化搭台经济唱戏，在市场经济的今天，名人效益给两座城市带来的巨大收益都是不容忽视的，纵观安陆江油的表现，恐怕双方文化之火未息，利益之争则巧藏于心头。
