敬老万人行，给了民俗文化一次尽情展示的机会。沙溪冲头的银龙和张溪的金龙首尾呼应；仙鹤与彩凤遥遥相望，翩翩起舞；雄狮英姿勃发，崖口的飘色鲜艳夺目，群众立刻被这些绚丽多姿的身影吸引，纷纷驻足观看，一时万人空巷。 慈善万人行，从一开始就饱含着中山文化人对社会和谐发展、对传统文化传承的担当。 1987年底，市委、市政府发出了“娱乐升平迎新岁，太平盛世敬老人”的号召，中山文化人积极响应。“88敬老万人行”的发起人之一、时任市文化局社会文化股股长欧白石回忆，大家都想把春节的文体活动办得更有创意，而正因为有了文化部门的带头倡导和组织，万人行活动从一开始就流淌着中山本土民俗文化的热血。欧白石说，民间表演队伍的参与热情让他深受鼓舞，男女老少争相报名参加，而且不谈任何报酬。 “88敬老万人行”民间飘色队伍指挥甘建波到崖口村接飘色队伍来参加敬老游行，本来四板飘色只需要12位小朋友参加，但村民听说是去行善举，争先恐后报名参加。阿婆为孙女求情，父亲替女儿找村干部，苦苦央求，希望小孩能参与表演。一位年达86岁的老乐手，带着唢呐，要跟队吹奏，献上爱心。无法推却崖口人民的一片情意，甘建波接来了76人。 敬老万人行，给了文化一次尽情展示的机会。“我有几十年没有看到飘色了，我以为已经失传了，这真的太美了！”美洲华侨、崖口乡亲梁华照追着72岁的飘色领队谭炳发问他的名字，声音兴奋得发颤。谭炳发说，队伍所到之地都有群众鼓掌叫好，他自己很高兴、很骄傲。 表演的盛况至今还让扎了20多年金龙的起湾村民杨国明记忆犹新。当金龙舞起来的时候，群众开始兴奋地涌过来钻龙的肚子。但这条60多米的巨龙激起的人们的热情远远超过了他的想象。年过七旬的阿婆、抱着幼童的妇女、打扮入时的年轻人都兴奋地钻了起来。杨国明说，当时的人实在太多了，队伍几乎无法行进，他们只好把龙举起来，让这些怀着美好愿望的人们能够沾沾龙的祥瑞。等活动结束，杨国明才发现，这条经过5个月的功夫扎制的金龙已经“遍体鳞伤”，龙身上的铃铛大多也被乡亲们摘走。可杨国明还是觉得开心，因为那寄寓了群众对美好生活的向往。 慈善旗帜下，民间艺术重放异彩 慈善万人行给了文化工作者更大的舞台。崖口飘色、麒麟绣、秋千，古镇六坊的云龙，申明亭的鹤舞、凤舞，象角村的沙龙，西区的木龙……这些面临失传的民间艺术经过文化艺术工作者细心的挖掘和整理，在慈善和博爱的旗帜下，重新绽放芳姿并发扬光大，崖口飘色等民间艺术还被列入了国家非物质文化遗产保护名录。 二十多年了，杨国明没有看到金龙这么尽情地舞动过。这条金龙，凝聚了杨家男女老少的心血。父亲杨有兆、叔叔杨有平还有杨国明做了一个34公斤重的玻璃钢龙头，妹妹和妻子做龙身和鳞片，花了5个月时间，杨家做了一条27节近70米长的金龙。 起湾金龙出游已形成一套约定俗成的规矩。辰时（龙时）集结，水浴祭祀，净身出龙。先是铜锣、旌旗、高照、日月旗前面开路，继而红鲤、禹门、龙珠作引，张牙舞爪的金龙由舞龙者在锣鼓的伴奏下，或腾跃，或翻滚，或盘回，或穿插，或耸立，好不威风！让起湾人高兴的是，这些风俗乡亲们都没有忘，金龙又可以自在地舞起来了！ 这样的机会杨国明很珍惜。慈善万人行上的起湾金龙，年年都有，但并非都一样，杨国明心里最清楚。从首届万人行开始，杨国明已经和家人做了5条金龙，但每次都在变化。他说，龙头大、龙身长是起湾金龙的特点，这个威猛劲头可不能丢，但舞动起来笨重不生动，舞龙人也很容易累，所以他也想了不少办法。光是龙头的重量变化，就可以看出杨国明花费的心思。1994年，杨国明为万人行扎了第二条金龙，他对龙头的材料进行改良，减少到26公斤；2000年，龙头减少到19公斤；2006年，龙头不到15公斤。为了体现起湾金龙威猛的精气神，今年万人行杨国明又对龙头进行了加工改良，而龙身也在改进中，更加立体生动，活灵活现。杨国明说，慈善万人行给了起湾金龙复活的机会，如今金龙名声大振，收到很多表演邀请，自己还被邀请去给其他村扎龙。 当年，杨国明怀着一颗对龙痴迷的心和长辈们一起扎龙，现在，他心里想的更多的是起湾金龙这种古老民俗能发扬光大下去。起湾金龙正在申报非物质文化遗产，他希望这种从宋初就有记载的金龙可以更好地舞动下去。 激活心中情，民俗文化成爱的载体 经济发展的中山人不忘扶危济困，帮助他人。慈善万人行通过以民俗文化为载体的公益活动，激活了根植于中山人心中的“助人为乐，为善最乐”的热情。 中山市得助于改革开放的政策，经济迅猛发展，1987年，工农业总产值达38亿元，与东莞、顺德、南海名列广东经济发展“四小虎”。经济发展的中山人不忘扶危济困，帮助他人。慈善万人行通过以民俗文化为载体的公益活动，激活了根植于中山人心中的“助人为乐，为善最乐”的热情。 如今，慈善万人行活动不仅仅是中山民俗文化的大展台，也吸引了其他地方的民间艺术前来献技。湛江市麻章村八音锣鼓、陕西延安的大型鼓舞秧歌、湛江市人龙、吴川县飘色、叠罗汉舞貔貅等民间艺术在万人行上一展身手；长隆欢乐世界表演队等现代风格的艺术也来为慈善万人行助兴。 观民俗，行善举，助他人，每年的慈善万人行成了春节后中山人最重要的节日。 每年，慈善万人行的沿线路上，都围满了专程前来观看的群众。今年已经76岁的蔡阿婆，往年每年都早早地搬着小凳找好位置等着游行的队伍经过，她说，虽然捐的钱不多，却是一份心意；便利店的老板阿顺每年带着家人来看，儿子如今已成为了一名志愿者；2004年， 10对新人还特意选中慈善万人行这个特别的日子，喜结连理。因为，中山人已经记住这个爱的节日。 湖北省群众文化高级考察团曾到中山参观中山万人行活动，其成员唐勇撰文评价，万人行扎根于中山市民俗文化土壤之上，是一种新民俗文化现象，这种新民俗文化的形成与经济的发展相适应，展示了中国民俗文化向现代化建设的趋向。著名民俗学家乌丙安先生把中山每年举行的慈善万人行誉为“新民俗文化活动”。 坚持21载，鲜活本土文化是源泉 如果中山的慈善万人行只是形式上集中万人来行走，那么也许不能长久，也不会吸引这么多普通的群众参与。正因为从一开始，万人行活动就注入了最鲜活、最丰富的中山民间艺术，所以，经过了20多年的发展，仍然生机勃发、欣欣向荣。 1990年，地处四邑的潭江举行慈善百万行； 1991年，广州举行教育基金百万行； 1992年1月18日，港口镇举行教育基金万人行； …… 不同的城市，同样的爱心。如今，厦门、珠海等地都有了类似慈善万人行的公益活动。但中山市红十字会的人非常自豪地说，虽然很多地方都是在借鉴中山经验创办的，但没有一个活动像中山这么持久，像中山这么具广泛的民间基础和辐射力。 是的，如果中山的慈善万人行只是形式上集中万人来行走，那么也许不能长久，也不会吸引这么多普通的群众参与。正因为从一开始，万人行活动就注入了最鲜活、最丰富的中山民间艺术，所以，经过了20多年的发展，仍然生机勃发、欣欣向荣。 中国社科院研究员、教授杨团一直都非常关注慈善万人行。她撰文说，大众的欢呼和期待，表明群众对于“万人行”所承载的思想、观念、文化、行动的真诚和广泛的认同。一个民族、一个国家需要自己的图腾，能够始终燃起公众热忱的图腾。慈善万人行是中山人的图腾。在传统与现代对接、大众与传媒对接的万人行社会大行动中，杨团看到的是人性的复苏和张扬。 21年前，一群中山的文化人首次将慈善用街头文化的形式向社会“布道”，从此，中山人的大爱借助慈善万人行活动一发而不可收。慈善为怀、快乐公益的中山人，以中山本土文化为载体，举着孙中山先生的博爱大旗继续前行。 21载慈善万人行，文化兴，慈善行。 【相关链接】 慈善万人行部分民间艺术 ●申明亭鹤舞 沙溪的申明亭鹤舞始于明代，较鹤歌艺术稍晚，发展至清代为鼎盛时期，随着时代的变迁，鹤舞艺术亦得到提高。建国后，在上世纪50年代初期，当时县文化馆的文艺工作者发掘整理了鹤舞和鹤歌，将传统的鹤舞发展为以“鹤蚌相争”的主题，并加进了鲤鱼灯舞的陪衬。在上世纪90年代，沙溪的鹤舞改革为群鹤竞舞的新面貌。 ●西区长洲醉龙 醉龙是中山西区长洲特有的民间艺术，源起宋代，盛于明清。其最大特色是形醉意不醉，步醉心不醉。“四月八舞醉龙”的习俗在长洲一直延续了几百年。但在中山，醉龙一度沉寂了数十年；直到2000年，与长洲醉龙同出一脉的澳门醉龙参加“中山慈善万人行”的民间艺术表演，才唤醒了长洲醉龙。 ●崖口飘色 崖口的飘色就是每年端午次日，让小童扮演古代或传说中的人物沿街巡游。飘色以板为单位。“色芯”一般是两三岁的小童，穿上古装，固定在隐蔽的钢筋架子上。色柜上坐着一个8到10岁的小孩，称“色角”。“色梗”则是整板色的关键之处，它连接“色角”和“色芯”，用粗若小指的特种钢材制作而成，动用纸朴、香粉、香胶、竹丝、稻草等材料把钢条巧妙隐藏。巡游时，“色角”暗暗使劲让架子摇晃，“色芯”就会自然飘动，同时“色芯”会在大人的指示下做一些武打动作，每一板“色”就是一个正在讲述着的故事。 ●古镇六坊云龙 六坊老云龙已有300年历史，通体用竹笏扎制。六坊云龙的最大特色是在龙的体内装蜡烛。入夜以后，舞龙人点燃蜡烛，龙便通体透亮，龙鳞闪耀。表演“龙跳脊”、“龙转柱”、“双飞蝴蝶”，摆弄“梅花阵”、“首尾相应阵”等阵法时，云龙犹如腾云驾雾。 【记者手记】 民间艺术 与慈善相得益彰 21年的慈善万人行，是中山民间文化的幸事。 民间艺术是一个地区的人民长期形成的共同的“精神密码”。我市各个镇区的民间文化各具特色，多姿多彩，但因为历史的原因遭受冷落，甚至面临着失传的困境。由文化人发起的万人行，给了文化重放异彩的机会。 慈善需要合适的表达方式，而民间艺术正好符合了大众的需要。21年的慈善万人行，见证的正是文化的力量。若万人行仅仅是每年许多人在兴中道上走一遭，时间久了，这种单调的形式势必让人觉得乏味，也无法激发更多大众观看的兴趣。正因为是平时难得一见的民间艺术大汇演，才让慈善万人行有了最广泛的群众基础，并逐渐发展成为中山人最“惦记”的节日，成为大众参与的一项公益慈善活动。 民间艺术借助万人行发扬光大，万人行通过民间艺术发展为中山人的新民俗。文化和慈善相互促进，相得益彰。助人为乐、为善最乐牵着中山万众之心，有广泛的群众基础，是慈善万人行活动欣欣向荣的最根本原因。如何在慈善万人行的舞台上吸纳更多种类、更多代表新时代中山人的文化，让这一中山新民俗更能体现中山人精神，不断焕发活力，也是我们要思考的问题。 来源：中山文化信息网
